NEWSLETTER RAD & SANTE
N° 62 JANVIER 2009

DU POISSON AU VERSEAU
Points de repère entre l'ère du Poisson et l'ère du Verseau

Le concept de l’ère du Verseau a été popularisé en son temps par la fameuse chanson de la comédie musicale Hair : "Aquarius", qui signifie Verseau en anglais.

Mais avant d'aller plus loin, il faut savoir que lorsqu'on dit "qu'on rentre dans l'ère du Verseau", ce n'est pas par rapport à un calcul astronomique mais par rapport à un aspect symbolique ou/et énergétique. En effet, d'un point de vue astronomique, les constellations changent de formes au cours des millénaires, aussi leurs limites sont floues et n'ont été fixées qu'en 1930. D'autre part, si l'on choisit une date astronomiquement logique (la position du point vernal par exemple), on obtient comme date de début de l'ère Verseau 2.130 au plus tôt !

Pour nous, en mieux-être holistique, le concept de l'ère du Verseau est donc lié à ce que les channels nomment l'arrivée "des nouvelles énergies". Ces changements sont mesurables par la plus part des radiesthésistes et ressentis par tous les shâmans et grands thérapeutes.
Par exemple, lorsque Louise Hay commença son enseignement de la guérison en 1980, elle estimait qu'il fallait compter environ 6 mois pour que les pensées se manifestent dans le plan physique. Depuis, elle s'est aperçue, et tous les thérapeutes holistiques le confirment, que ce temps diminuait au fil des années. Aujourd'hui, nos pensées se manifestent en quelques jours, voire moins (temps de psychosomatisation).

Alors pourquoi avoir gardé comme nom générique "Ere du Verseau" ? Tout simplement parce que les caractéristiques en "typologie humaniste" de ces nouvelles énergies sont bien en adéquation complète avec les caractéristiques typologiques liées au signe du Verseau en Astrologie planétaire, l'astrologie classique que tout le monde connaît. Aussi, une très grande majorité des praticiens en énergétique spirituelle, n'hésite pas à utiliser "The Age of Aquarius", d'Ere du Verseau, pour nommer et désigner ce nouveau concept.

Le changement vibratoire que nous vivons actuellement se poursuivra, selon les anciennes prophéties comme celle des calendriers Mayas, jusqu’en 2012 : ce passage s’appelle "La transition" :

Un des moyens d'appréhender ce que représente cette transition, cette évolution vers l'Ere du Verseau peut être d'établir un parallèle Poisson/Verseau. C'est ce que je vous propose ici, sans être exhaustifs, à travers différents points qui me semblent clés  :

- Pour l'Ere du Poisson c'est le système immunitaire qui était mis à contribution avec la phrase correspondante : "Je me défends". Pour L'Ere du Verseau c'est le thymus qui entre en jeu avec la notion de "Je participe".

- Autre phrase clé de l'Ere du Poisson "Suis-je capable ?" qui devient "Suis-je à la juste place ?" pour l'Ere du Verseau.

- L'Ere du Poisson a vu le développement de la notion de l'individuel, car le choix est fait en fonction de l'impact sur sa vie. L'Ere du Verseau, lui, nous appelle vers l'universel et donc à prendre nos décisions en fonction de leurs conséquences pour le futur de l'humanité.

- L'Ere du Poisson avait pour objectif l'expérimentation du corps émotionnel avec le processus de l'individuation, sortir du cycle de l'égo, première marche de l'éveil. A l'Ere du Verseau c'est l'expérimentation du corps spirituel avec les principes de la cocréation et la conscience que tout évènement, toute expérience est l'occasion d'utiliser son libre-arbitre.

- En chimie mais surtout en âlchimie, l'Ere du Poisson correspond à l'activation de la molécule d'oxygène, pour l'Ere du Verseau c'est la molécule d'hydrogène.

- Pour l'Ere du Poisson il est important de prendre conscience et de se reconnaître comme une personne unique, pour l'Ere du Verseau nous devons intégrer la conscience de l'unité de tout ce qui vit.
Pour l'Ere du Poisson il était juste de dire : "Seigneur que ta Volonté soit faite" et juste de s'en remettre à quelque chose de plus grand que soi, à l'Ere du Verseau la phrase devient : "Je suis le Fils, la fille du Très Haut" et donc j'ai les mêmes possibilités de co-création.

- Les thérapeutes de l'Ere du Poisson accompagnaient leurs patients dans leur recherche d'authenticité et de meilleures connexions à eux-mêmes : le "Qui suis-je ?", celui de l'Ere du Verseau accompagnera son patient devant la page blanche : le "Qu'est ce que je désire expérimenter".

- Enfin l'Ere du Poisson a développé la connexion cerveau droit-cerveau gauche, celle du Verseau devant établir de nouvelles connexions entre le cerveau reptilien, le néocortex et le cerveau droit.

Vivre la transition n'est pas forcément simple. En fait le Verseau représente le "au-delà de la frontière du monde connu", là où personne ne s'est aventuré, là où il faut maîtriser ses peurs pour avancer. Voici ce qu'en disait un channeling en l'an 2000 :

"Chers amis, vous êtes la classe de la nouvelle énergie spirituelle de la Terre. Ce que nous voulons dire, c'est qu'un petit nombre d'humains entre dans ce que nous appelons la Nouvelle Energie de la Terre. Nous en avons déjà parlé dans nos précédents channelings.Vous êtes les premiers à passer par là. Vous êtes les premiers à "apprendre" la nouvelle énergie. C'est vous qui créez les sentiers et les tunnels pour que les autres puissent suivre."

JUNG & LES MANDALAS
Le Mandala comme outil de connexion à l'Ame

Le mandala est un puissant outil de recentrage et de connexion à son intériorité profonde. Il m'a semblé intéressant de remettre en perspective cet outil dans son contexte de création.

Carl Gurtav Jung est né en 1875 en Suisse. Il passa son enfance dans un cadre rural, en rapport direct avec la nature, et reçut une éducation religieuse. Assez jeune, à travers des réflexions et des rêves éveillés, il aura la vision introspective qu'il possède une double personnalité : ce qu'il nomme son numéro 1 est celle qui le pousse à devenir un homme parfaitement intégré socialement alors que l'autre, son numéro 2, le rattache à l'unité du monde et à ses plus profonds secrets. Rapidement, ces expériences métaphysiques et l'incompréhension qu'il rencontre l'amènent à comprendre qu'il est nécessaire d'entrer dans le moule social, de rester dans le domaine connu de tous. Peu à peu la personnalité numéro 1 de Jung s'impose au détriment de son numéro 2.

En 1900 Jung quitte Bâle pour aller travailler dans un hôpital psychiatrique à Zurich. Rapidement il s'intéresse aux travaux de Breuer, Freud, Pierre Janet, etc..., rencontre Freud en 1906 et s'associe à ses travaux malgré une certaine réticence pour la théorie sexuelle freudienne. L'amitié entre les deux hommes dure jusqu'en 1913, date à laquelle la rupture se produit, laissant Jung seul et rejeté de la communauté psychanalytique.

Un processus possédant sa propre logique interne commence en Jung. Il doit complètement comprendre ce dont il fait l'expérience. La solitude et l'errance psychique de Jung durent cinq ans, de 1913 à 1918. Ce qui l'aide beaucoup à sortir de l'obscurité dans laquelle il est, sont les mandalas qu'il dessine entre 1916 et 1918. Jung dessine spontanément les mandalas, avant même d'en comprendre la signification. Cela lui permet d'observer les transformations psychiques qui s'opèrent en lui.

Pour lui, le mandala est le symbole de l'Ame. Voici ce qu'il en dit :
"Je savais que j'avais atteint, avec le mandala, l'expression du Soi, la découverte ultime à laquelle il me serait donné de parvenir." C.G.Jung
Et voici son premier mandala (1916) :

A vos pendules ....
Voici, quelques tests à faire sur ce mandala historique :
- Ce mandala peut-il servir de code pour ré-informer, pour réharmoniser ?
- Afin de le rendre 100% compatible avec les nouvelles énergies dites du Verseau, y-a-t'il une modification à faire ?
- Globalement, à quel type de réharmosation aide ce mandala en contemplation ou visualisation.
- Quel protocole proposeriez-vous pour un travail spirituel ?

Voici nos résultats :
Au test, ce mandala permet de réussir à accomplir l'énergie de Vie sur Terre en incluant les nouvelles énergies présentes et en tenant compte du niveau de conscience présent dans l'humanité. Afin de le rendre 100% adapté à la nouvelle ère, il est nécessaire de changer une couleur, mettre en blanc la lune noire de gauche (cliquez sur l'image afin d'obtenir cette nouvelle version).
Un travail de contemplation de sept minutes matin et soir pendant quatre semaines est une bonne base pour âlchimiser le message délivré par ce "code-mandala".

Pour terminer, rappelons que le mandala "à colorier" est aussi une excellente pratique spirituelle et/ou émotionnelle. Le mandala (terme sanskrit signifiant cercle au sens large) est en effet l'expression d'un concept cosmologique que l'on traduit artistiquement sous des aspects variés. Qu'il soit construit pour des fins provisoires en sables colorés ou bien d'une manière durable dans un monument architectural comme c'est le cas des rosaces de nos églises, le mandala est caractérisé par une forme géométrique structurée autour d'un centre. Il matérialise la projection des règles cosmiques, dessiner dedans c'est donc utiliser son libre-arbitre tout en respectant les lois universelles (ou divines).

Colorier un mandala par mois au minimum, un par semaine en temps de stress, est donc un outil efficace, simple et qui ne dépend que de nous. Voici quelques liens sur le Net : Free-Mandala.com , Coloriages.biz , Hugolescargot.com , Colorier.net , Mandalarbre.com , MesColoriages.com .

NOMBRE D'OR & RUNES
Présentation du livre du Druide /|\ Ram

Le mois dernier je vous présentais le nombre d'Or et finissais par une proposition de construction à l'intérieur du rectangle d'Or. Comme beaucoup d'entre vous l'on constaté, en dehors du rectangle lui-même, c'est le losange d'Or inscrit à l'intérieur et ses sous-formes qui "vibrent bien" :

Vous ne serez sûrement pas surpris d'apprendre qu'une personne, le Druide Ram, a reçu en channelling, un ensemble de formes issu de ce même losange d'Or. La question qui vient à l'esprit est "Pourquoi un Druide", et la réponse coule de source : parce que cet ensemble de figures géométriques issues du nombre d'or forme... un set de Runes !

Si vous voulez découvrir ces nouvelles Runes de l'Ere du Verseau, le Druide Ram a édité un livre : "Les Runes Celtiques" par François de Fournier de Brescia aux éditions Ediru.

OMBRES & DRAGONS
St Michel, St Georges, et St Marthe, trois approches pour éclaircir notre canal radiesthésique.

Beaucoup de personnes me demandent "Marc, comment devenir un expert au pendule ?". Ma première réponse est toujours de dire "Savoir poser la bonne question", puis, dans un deuxième temps, j'ajoute : "Il faudra aussi savoir accueillir la réponse quelle qu'elle soit et ça... cela demande un travail de longue haleine de type âlchimique". Aussi, je vous propose, tout au long de cet article, de découvrir des pistes sur ce travail de déprogrammation obligatoire de nos croyances et certitudes.

Symboliquement, les cavités les plus secrètes de notre être sont souvent représentées par les Dragons, nos dragons intérieurs bien sûr. Carl Jung a été un des premiers à formaliser cette complétude de l'être : nos ombres et nos lumières, les deux faisant partie de nous, les deux étant nous. Avant Jung, les principaux modèles non-âlchimiques envisageaient l'évolution de l'être comme "mettre à la porte ses entités noires qui nous habitent". Mais, même si cette connaissance : nos ombres font partie de nous et nous devons les mettre en lumière, est restée cachée et non formalisée pendant des siècles, la symbolique des contes et légendes portait déjà en elle des solutions, des chemins pour "Terrasser" ces "Dragons".

On constate que pendant des siècles, le dragon a joué un rôle dans les arts, les légendes et la religion. Symbole du Mal ou du Bien ? Les interprétations sont différentes en Orient et en Occident. Les dragons des mythes ancestraux étaient des créatures beaucoup moins malfaisantes qu'on peut le croire. Certes, ils inspiraient de la terreur mais ils causaient peu de ravages physiques. Les dragons pouvaient vivre en paix avec les hommes, qui se conciliaient leurs bonnes grâces en échange d’un tribut annuel d’Or ou d'Humanité.

En Occident, l’histoire du dragon terrassé connaît beaucoup de variantes. Pour la plupart des héros anciens, Siegfried, Sigurd, Beowulf, Saint Georges, Saint Michel, Arthur, Tristan ou Lancelot, c’était le couronnement d’une quête que de terrasser un dragon puissant. Je vous propose de découvrir trois chemins, trois solutions pour terrasser nos dragons intérieurs et s'en faire des alliés qui nous rendent plus fort et nous permettent de mieux accueillir toutes les réponses de notre pendule intérieur ou extérieur. Ces chemins sont symboliquement présentés par St Michel, St Georges et St Marthe comme nous allons le voir.

Saint Michel	Saint Georges	Sainte Marthe

SAINT MICHEL

Dans le chapitre 12 de l'Apocalyspe, Saint-Michel fut appelé à se battre contre le diable qui, pour livrer combat, se transforma en dragon redoutable. Le Mythe indique que la confrontation commença sur le mont Dol en Bretagne et finit plusieurs jours après, sur le mont Tombe (le Mont Saint-Michel). Voici un extrait d'une des translittérations disponibles :

Ap 12 :1 - Un signe grandiose apparut au ciel : une Femme ! le soleil l’enveloppe, la lune est sous ses pieds et douze étoiles couronnent sa tête ;
Ap 12 : 3 - Et il apparut un autre prodige dans le ciel ; et voici un grand dragon rouge, ayant sept têtes et dix cornes, et sept couronnes sur ses têtes;
Ap 12 : 7 - Et il y eut une guerre dans le ciel. Michael et ses anges combattaient contre le dragon ; et le dragon combattait avec ses anges;
Ap 12 : 9 - Et le grand dragon fut terrassé, celui appelé le Diable qui séduit le monde entier, il fut précipité sur la terre, et ses anges furent précipités avec lui.

Le premier verset indique de suite que l'on parle de l'intériorité profonde de l'homme, de notre Yin (symbolisé par la Femme). Au verset 9 on nomme le dragon : c'est le Diable. "Dia" signifiant séparation en grec, le Diable c'est celui qui divise, qui sépare, celui qui nous pousse à expérimenter la dualité dans la matière, dans l'incarnation terrestre. On découvre aussi dans ce verset 9, que St Michel a TERRASSE le diable, il l'a mis en Terre. Ce qui est bien différent de tuer.

L'objectif est donc de terrasser nos dragons intérieurs, de les mettre en contact avec la Terre et non de les tuer. Comme nous le verrons plus clairement avec St Georges ou St Marthe, ensuite le dragon est bien vivant mais docile, non agressif.

Alors, comment apprivoiser nos dragons intérieurs ? Et bien la méthode de St Michel c'est de mettre son épée de lumière dans la gueule du Dragon, il enfonce sa grande épée (souvent proche d'une lance dans les représentations) pour venir éclairer l'intériorité profonde du dragon, les zones de plus grandes ombres et celui s'en trouve... terrassé !

SAINT GEORGES

Saint Georges tuant le dragon de Lydie est omniprésent dans les paroisses de France. La première différence avec St Michel, c'est qu'ici nous ne sommes pas dans les airs mais sur Terre. La deuxième différence fondamentale c'est qu'il est à cheval. Si St Michel (Michaël) a des ailes, St Georges non. Mais voyons comment la légende dorée nous présente l'action :

Selon la tradition, St Georges traversa une ville qui était terrorisée par un redoutable Dragon. Celui-ci exige comme tribut quotidien deux jeunes personnes tirées au hasard. Georges arrive le jour où le sort tombe sur la fille du roi, au moment où celle-ci va être victime du Dragon... Le Dragon sort du lac, à l’instant Georges monte sur son cheval, et se fortifiant du signe de la croix, il attaque avec audace le Dragon qui avançait sur lui : il brandit sa lance avec vigueur, se recommande à Dieu, et fonce sur le monstre avec force. La lance rentre dans sa gueule et lui fait une blessure qui le terrasse au sol. "Jette, dit Georges à la fille du roi, jette ta ceinture au cou du dragon ; ne crains rien, mon enfant.". Elle le fit et le dragon s'assagit comme la chienne la plus douce. Et le Dragon resta désormais attaché à Georges comme un chien fidèle, docile et protecteur.

On le voit, la méthode St Georges est également très efficace. A nouveau le caractère Yin est mis en place via "la fille du Roi". Le caractère émotionnel apparaît ensuite à travers le symbole du lac (eau stagnante = émotions résiduelles). Georges monte ensuite sur son cheval et là encore nous sommes dans l'émotionnel. Le cheval est symbole de l'impétuosité du désir, de la jeunesse de l'homme avec toute son ardeur, sa fécondité, sa générosité, c'est aussi le symbole de la force, de la puissance créatrice, prenant une valorisation tantrique autant que spirituelle. C'est donc avec tous ces attributs "émotionnels et spirituels" que Georges va confronter le Dragon. Mais comment ne pas sombrer dans l'Ego ? Georges se fortifie avec un signe de croix. Une croix est symboliquement bien plus qu'une croix Chrétienne, elle existe sur tous les continents, ainsi, en europe, nous avons la croix Celtique, en Inde la croix Védique, en Grèce la croix Grecque... A chaque fois elle est l'expression d'un ancrage spirituel. Ainsi, pour St Georges, il est dit dans d'autres textes qu'il s'éleva en méprisant les choses basses; ce qui lui donna la verdeur de la pureté : il fut tempéré en discernement, aussi eut-il le vin de l’allégresse intérieure.

Comme pour St Michel, St Georges pénètre au fin fond des ombres, au centre du Dragon avec sa lance "énergétique et émotionnelle pilotée par le spirituel". La justesse de la lance dépend ici et de l'homme, et du cheval, qui doivent être en harmonie vers l'objectif. Ensuite, le Dragon terrassé (et non tué), il devient même un ami fidèle (symbole du chien) une fois le Yin mis à sa juste place.

SAINTE MARTHE

Il nous reste à découvrir la manière féminine représentée par Sainte Marthe qui terrasse la Tarasque de Tarascon, au bord du Rhône. D'après la légende, le peuple demanda à Marthe de le délivrer du Dragon. La sainte, sans l'ombre d'une peur ou d'un doute, alla confronter le Dragon directement, les yeux dans les yeux. Avec amour et compassion, elle fit alors un signe de croix envers le Dragon, détacha sa ceinture et la passa autour de son cou comme un collier. Et la Tarasque devint docile comme un chien en laisse.

On le voit, la méthode est 100% Yin ! Accueillir avec amour nos ombres, simplement les reconnaître avec bienveillance, voilà la voie de St Marthe pour terrasser nos dragons intérieurs.

Ces trois Saints sauroctones (terrasseur de serpent-dragons) nous montrent trois approches, allant du Yang au Yin, du spirituel à l'émotionnel, pour mettre en lumière nos ombres les plus sombres et les plus profondes. Aussi, pour conclure, je vous propose de tester la voie qui est pour vous la plus juste :

et la meilleure porte d'entrée en ce début du troisième millénaire ainsi que les outils de transformation associés qui vous sont les plus adaptés  :

Bonne chasse aux Dragons ;o)

PARAPSYCHOLOGIE
Des nouveautés autour de la Métapsychie

L'élusivité dans la parapsychologie et le Modèle de l'Information Pragmatique :
Régulièrement l'équipe de l'IMI (Institut Métapsychique International) propose de nouveaux articles sur les théories en parapsychologie. Ainsi, au fur et à mesure des années, l'institut enrichit le nombre de modèles disponible. Mais l'intérêt de la parapsychologie ne s'arrête pas là, elle permet également, d'une part, de réfléchir aux implications du psi (conséquences), et, d'autre part, sur les bases scientifiques des phénomènes paranormaux (causes). Ainsi, au mois de novembre, le célèbre chercheur allemand Walter von Lucadou (1) est venu animer une conférence sur ... l'élusivité ! Mais qu'est-ce que l'élusivité ? C'est un mot tiré de l’anglais "elusiveness", introduit en France par Bertrand Méheust (2) et dont une des définitions est :

ELUSIVITE
C'est la capacité à esquiver toute objectivation poussée. Les phénomènes élusifs sont par définition sporadiques, fugaces et non reproductibles.

L'élusivité des phénomènes psi est volontiers perçue, par les sceptiques au sens large, comme l'argument "parfait" puisque, par définition - en 2008 -, un phénomène réputé scientifiquement valable doit être reproductible à loisir en suivant un protocole formel. L'absence de cette seule caractéristique gomme donc l'existence des phénomènes psi du champ d'investigation scientifique universitaire français. Au contraire, dans le Modèle de l'Information Pragmatique (MPI) des parapsychologues, l'élusivité est comprise comme une propriété fondamentale des phénomènes psi, qu'aucune astuce dans le protocole expérimental ne peut permettre d'éviter.
Dit autrement, il n'est pas possible, par principe, de saisir un phénomène psi avec une mesure d'une précision totale. Ce problème s'explique par la complémentarité dans la structure des systèmes psycho-physiques à la base des phénomènes. Dans la "théorique quantique faible" (Weak Quantum Theory), ceci est exprimé par l'axiome NT selon lequel les corrélations intriquées ne peuvent pas être utilisées pour transmettre un signal.
Au final, du fait de tous les facteurs inconscients qui interviennent à l'insu des sujets et des observateurs, cela induit une certaine élusivité voir une élusivité certaine. Aussi, seule la prise en compte de cette caractéristique permettra de débloquer la recherche fondamentale française sur les phénomènes psi.

Pour les Parisiens, sachez que régulièrement, l'IMI propose des conférences, des ateliers et des stages dans ses locaux. Le site Metapsychique.org est mis à jour au fur et à mesure pour toutes ses activités.

Ouverture d'une association liée à l'IMI
Historiquement, l'IMI est une fondation et ne peut donc accueillir d’adhérents directement. L'une des missions de l’Association des Amis de l’Institut Métapsychique International (A-IMI), qui vient de voir le jour en novembre 2008, est de permettre à celles et ceux qui s’intéressent aux travaux de l’IMI de se regrouper via un statut associatif.
Le public auquel s’adresse l’A-IMI est constitué de personnes : intéressées par l’univers de la métapsychique et par les questions qu’il recèle ouvertes, curieuses, désireuses d’échanger, d’apprendre, d’expérimenter intellectuellement intègres, exigeantes, critiques, sans a priori.
La prochaine journée d'accueil sera le samedi 24 janvier 2009 de 14h30 à 17h30 Paris 10ème. Pour les autres activités, sufez A-Imi.org .

Un nouveau livre sur... le Titanic !
Pour finir cette présentation de la métapsychie, sachez que Bertrand Méheust (2), que nous avons souvent cité dans la newsletter (38, 47 et 49), a écrit un livre édité en format poche chez "J'ai Lu" : "Histoires Paranormales du Titanic". Prophétisée par des écrivains de renom, la fin du titanic a été "vue" en direct par des dizaines de personnes à travers des rêves et des visions. Découvrez dans ce dernier livre de Bertrand Méheust les témoignages surprenants qui entourent l'incroyable naufrage d'un navire réputé insubmersible.

(1) Walter von Lucadou est physicien et psychologue, directeur du Service de Consultation Parapsychologique à Freiburg et membre du Comité d'Honneur de l'IMI.
(2) Bertrand Méheust est professeur de philosophie, Docteur en sociologie, éminent historien de la parapsychologie, membre du comité directeur de l'IMI.

UNE LUNE OU 4 SEMAINES ?
Y-a-t'il une synchronisation possible des réharmonisations en fonction de la lunaison

Email : Monsieur, Sur votre site Ttuw vous précisez : "Un bon rythme est un soin par lunaison (un par mois)." Ma question : "Est-ce que la lune a une influence sur la réharmonisation et, en ce cas, quand faut-il se réharmoniser ?". D'avance merci de votre attention, Jean-Jacques T.

Réponse : Bonjour Monsieur, Non, il n'y a pas de calage spécifique pour la réharmo par rapport à la lune. Si le rythme d'une lune (soit 4 semaines) est assez Universel sur Terre, en revanche, le calage du bio-rythme par rapport à la pleine lune par exemple, n'est respecté à 100% que par le monde végétal. L'important c'est de savoir que, systématiquement en 4 semaines, nous aurons forcément traversé toutes les phases lunaires et ce, quel que soit le point de départ. Cordialement Marc